A fi sau a nu fi

       Craciunul este celebrat anul in data de 25 decembrie.Este acceptat insa faptul ca nu se cunoaste data exacta a nasterii lui Iisus..EvanghelistiiNoului Testament au relatat despre nastrerea mantuitorului fara a mentiona o data anume, iar Biserica primului secol crestin nu a sarbatorit nasterea Domnului.Incepand cu secolul al II-lea d.Hr., scriitorii crestini au vorbit despre data probabila a nasterii lui Iisus, fara a o considera sarbatoare.Parerile au fost insa impartite, unii optand pentru data de 20 mai, altii pentru 29 martie (prin corelatie cu Pastele iudeilor) sau 29 septembrie (prin asociere cu vechea Sarbatoare a Corturilor).La inceputul secolului al II-lea d.Hr., episcopul Telesfor, conducator al Bisericii din Apus, ar fi sustinut ca serviciul bisericesc pentru sarbatoarea nasterii lui Iisus ar trebui sa aiba loc in luna decembrie.Nu exista insa dovezi convingatoare in acesta privinta.In primele trei secole ale istoriei bisericii, crestinii au serbat nasterea Mantuitorului in diverse zile ale anului.

       Imparatul roman Aurelian (214-275 d.Hr.) proclama, in 274, data de 25 decembrie drept "Dies Natalis Solis Invicti”(ziua de nastere a Soarelui neinvins).Festivalul era dedicate soarelui invincibil, fiind promovat in tot imperiul.Apoi in anul 320 d.Hr. , Papa Iulius, episcop al Romei (337-352), a facut primul pas spre oficializarea sarbatorii nasterii Domnului in data de 25 decembrie.Odata cu crestinarea imparatului Constantin si cu proclamarea crestinismului ca religie oficiala, a inceput un proces de asimilare a vechilor credinte pagane, multe sarbatori fiind absorbite in crestinism.Sarbatorile de iarna, care se intind pe doua saptamani (24 decembrie-6 ianuarie), s-au suprapus cu sarbatorile antice prin care era onorata intoarcerea Soare la solstitiul de iarna, cu Saturnaliile romane (17-23 decembrie) si cu sarbatoarea zeului Mithra (25 decembrie).Saturnalia era un festival al semanatului, a carui data varia in fiecare an, intre 17 si 23 decembrie, fiind o ocazie pentru desfrau si petreceri in exces.

       Treptat data de 25 decembrie a devenit o sarbatoare de referinta.Imparatul francilor, Carol cel Mare (748-814 d.Hr.), a fost incoronat de catre Papa Leon al III-lea ca Imperator Augustus al Sfantului Imperiu Roman chiar pe 25 decembrie 800 d.Hr.Imparati si personalitati influente din diferite epoci ale erai crestine aveau sa confirme existent unei sarbatori dedicate nasterii Mantuitorului.Au existat si cazuri in care sarbatoarea CraciunuluiAu exista cazuri in care sarbatoarea Craciunului a fost interzisa.De pilda, Oliver Cromwell a interzis in Anglia sarbatoarea nasterii lui Iisus prin asa numitele "Legi Albastre”, intre 1647-1660.El s-a opus traditiilor care insoteau Craciunului si le-a considerat imorale.In anul 1660 a fost inlaturat de la putere si legea care interzicea Craciunul a fost abolita.De asemenea, in timpul miscarilor de trezire religioasa au exisatat crestini care s-au opus acestei sarbatori.Puritarii secolului al XVI-lea, care promovau reforma Bisericii Anglicane in conformitate cu principiul "Sola Scriptura”(numai Scriptura), au fost impotriva zilelor sfintilor, a dezlegarii clericale de pacate, a nasilor la botez si a sarbatorii Craciunului.Au continuat sa promoveze aceste convingeri si in Lumea Noua, unde au emigrat.Nu exista argument pentru asocierea nasterii lui Iisus cu data de 25 decembrie.De fapt, se poate constata o legatura mai stransa cu sarbatorile romanilor, care aveau loc in perioada de iarna a anului.Este bine totusi ca lumea crestina doreste sa aiba in fiecare an o zi in care sa redescopere semnificatia intruparii Fiului lui Dumnezeu.

Articol preluat din revista "Semnele timpului"